Referencias

Sesión del 19 de febrero de 1974

La ubicación de las citas es indicada con número de página de la edición Staferla

• "un libro de Hintikka..." (136)
  Jaakko Hintikka, "Models for modalities".
  Ver también el capítulo 2 "La batalla naval pasada y futura: la discusión de Aristóteles sobre las contingencias futuras en De Interpretatione IX", en "El viaje filosófico más largo", editorial.

• "otro libro de Hintikka..." (136)
  Jaakko Hintikka, "Time and Necessity: studies in Aristotle's theory of modality" .

• "estrecho como la puerta" (137)
  Staferla remite al libro de André Gide, "La porte étroite", "La puerta estrecha".
  RP remite al fragmento de la Biblia que dice que es ancha la puerta del infierno y estrecha la del cielo.
  Me parece que la referencia a la historia del amor entre Jérôme y su prima Alissa, de André Gide, viene más al caso respecto de los sacrificios y exigencias que requiere el acceso al paraíso.

• "en esa tesis" (138)
  Jacques Lacan, "De la psicosis paranoica en sus relaciones con la personalidad", "De la psychose paranoiaque dans ses rapports avec la personnalité", tesis doctoral, publicada por primera vez en "Le François" éditeur, en 1932.
  La tesis se republicó finalmente en la editorial Seuil en 1975.

• "lo que escribió Rabelais" (140)
  Gargantúa y Pantagruel es un conjunto de cinco novelas escritas en el siglo XVI por François Rabelais.
  Debido a la censura de la Sorbona, Rabelais publicó "Pantagruel y Gargantúa" con un seudónimo: "Alcofribas Nasier", anagrama de François Rabelais
  La cita que transcribe Lacan, "una ciencia sin consciencia no es más que la ruina del alma" ("une science sans conscience n'est que ruine de l'âme"), proviene de una larga y edificante carta que Gargantúa dirige a su hijo Pantagruel en “La muy espantosa vida del gran Gargantúa, padre de Pantagruel", el primero de los cinco libros ("La vie tres horrifique du grand Gargantua, pere de Pantagruel").
  Extracto: "Mais parce que selon les dire du sage Salomon, Sapience n’entre point en âme malveillante, et science sans conscience n’est que ruine de l’âme, il te convient servir, aimer et craindre Dieu, et en lui remettre toutes tes pensées et tout ton espoir ; et par une foi charitable, lui être fidèle, en sorte que jamais tu ne t’en écartes par péché" - "Pero como, según las palabras del sabio Salomón, la sabiduría no entra en el alma maliciosa, y la ciencia sin conciencia es sólo ruina del alma, te es justo servir, amar y temer a Dios, y confiar todos tus pensamientos a él y toda vuestra esperanza; y por la fe caritativa, sed fieles a ella, para que nunca os desviéis de ella por el pecado".

• "del alma" (140)
  Aristóteles, "Acerca del Ama", editorial Gredos.

• "un matemático my simpático (...) hace una bella demostración (...) de que el saber que se soporta de que no se sepa que se sabe es estrictamente inconsistente" (141)
  No sé quien sería el matemático muy simpático, pero esa temática es planteada por Jaako Hintikka ("Impossible possible worlds vindicated") con la noción de "omnisciencia lógica", que se refiere a que un agente sepa todas las consecuencias lógicas de lo que sabe y, en particular, que conozca todas las fórmulas válidas.
  Uno de los análisis psicológicos es que aunque el sujeto no crea expresamente algo, si se deduce de lo que cree realmente, está comprometido racionalmente a creerlo, ds decir, el agente se halla en el compron1iso racional de creer en cosas de las que no tiene por qué reconocer conscientemente que cree en ellas: bastaría con que se dedujeran a partir de lo que cree confesadamente.

• "una de sus pacientes le trae un sueño que miente deliberadamente" (141)
  Sigmund Freud, "Sobre la psicogénesis de un caso de homosexualidad femenina", Obras Completas, Editorial Amorrortu, Tomo XVIII

• "Weismann" (143)
  El término utilizado en biología para describir las fuentes genéticas (el ADN) de un organismo y las colecciones de dicho material es germplasm, "plasma germinal"
  Fue usado por primera vez por August Weismann para describir la parte nuclear esencial de las células germinales que, a diferencia de las células somáticas (somatoplasma) permanecía cualitativamente idéntica desde el cigoto y era responsable de la herencia. La determinación genética permanecía precintada y la progenie recibía cada vez menos genes del plasma germinal.
  Cabe señalar que la teoría de Weismann fue refutada por experimentos como el de Dolly (la famosa oveja clonada) que demostró que las células adultas retienen un conjunto completo y no una pérdida gradual de información genética).

• "Nussbaum" (143)
  Moritz Nussbaum, "Zur Differenzierung des Geschlechts im Thierreich” (“Sobre la diferenciación de sexos en el reino animal”), Arch. Mikrosk. Anat., 1884, 18, 1-121.

• "ὑπάρχειν" (143)
  ὑπάρχειν es el presente activo infinitivo de "ὑπάρχω".
  El término ὑπάρχειν (úparkhein) en griego antiguo significa "exisitir", "tener", "estar presente" o "pertenecer". Es una forma verbal que se usa para indicar la existencia o la presencia de algo. También puede significar "haber", "tener lugar" o "existir en". En filosofía, ὑπάρχειν se utiliza para referirse a la existencia real de algo, a diferencia de su mera existencia potencial o imaginaria.

• "el personaje que felicité (...) no era un clínica, pero solo había leído Sacher-Masoch" (143)
  Gilles Deleuze, "Presentación de Sacher-Masoch. Lo frío y lo cruel"

• "solo tenía el Figaro para expresaese" (144)
  La obra de Sacher-Masoch recibió una entusiasta acogida de parte de "Le Figaro" y la "Revue de Deux Mondes" en su viaje a París en 1886.
  Esta última revista publicó muchos trabajos de Sacher-Masochs (ver aquí), en particular, la publicación, a lo largo de media docena de números, de su libro "Femmes slaves".

• "De la interpretación" (148)
  Aristóteles, "Sobre la interpretación", editorial Gredos

• "en las aguas calmas" (148)
  En francés es "le pot au noir", apodo que le dan los marineros a la zona de convergencia intertropical, ubicada hacia el ecuador, una zona climática incierta e impredecible. Es un paso temido por los navegantes porque puede provocar ralentizaciones importantes y condiciones meteorológicas impredecibles.