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Referencias
Sesión del 19 de marzo de 1974
La ubicación de las citas es indicada con número de página de la edición Staferla
"kαλός kἀγαθός" (175)
χαλός ἀγαθός, "Kalos kagathos", expresión usada por escritores clásicos de la Grecia clásica para significar la fusión de la nobleza de aspecto y de bien moral como ideal de conducta personal, sobre todo en un contexto militar.
Este concepto era central en la antigua Grecia, especialmente entre la aristocracia, y representaba la aspiración a la perfección en todos los aspectos de la vida
Su uso está atestiguado desde Heródoto y el período clásico.
La frase está compuesta por dos adjetivos, καλὸς (kalòs, 'bello') y kἀγαθός (kagathós, 'bueno'), el segundo de los cuales se combina por crasis o contracción gramatical con καί, 'y', para formar κἀγαθός, .
"Neyraut" (178)
Michel Neyraut, "Le transfert. Etude psychanalytique", "La transferencia".
"nutaciones ("nutations")" (181)
"Nutación" ("nutation"), es un movimiento de balanceo o cabeceo que se produce en el eje de rotación de un objeto simétrico.
"pródromo" (183)
Malestar que precede a una enfermedad.
Síntomas iniciales que preceden al desarrollo de una enfermedad, o a otras manifestaciones agudas, como el parto.
La palabra proviene del latín prodrŏmus, que significa "que precede".
"qué argumentos avanza (Kant)....?" (183)
Immanuel Kant, "Crítica de la razón práctica", Libro I "Analítica de la razón pura práctica", Capítulo I "De los principios fundamentales de la razón pura práctica", Problema II, edición bilingüe de la Biblioteca Immanuel Kant
"Suponed que alguien afirma de su inclinación al placer voluptuoso que le es totalmente irresistible cuando se le presenta el objeto amado y la ocasión propicia; si se levanta una horca frente a la casa donde encuentra esta ocasión para colgarlo apenas haya gozado el placer, preguntad si en tal caso no vencería su inclinación. No se tiene que buscar mucho para saber lo que respondería. Pero preguntadle si su príncipe, con amenazas de la misma pena de muerte inmediata, le exigiera dar un falso testimonio contra un hombre honesto a quien el príncipe quisiera perder con pretextos simulados si en este caso él, por muy grande que sea su amor a la vida, cree posible vencerlo. Quizá él no se atreverá a asegurar si lo vencería o no; pero que le es posible lo tendrá que admitir sin titubeos.31 Así pues, él juzga que pue de hacer algo porque tiene conciencia de deber hacerlo y reconoce en sí mismo la libertad que de otro modo, sin la ley moral, le habría permanecido desconocida".
Lacan ya había referido estos ejemplos en "Kant con Sade", Escritos 2, Editorial Siglo XXI, página 742.
