Referencias

Sesión del 16 de enero de 1963

La ubicación de las citas es indicada con número de página de la edición Paidos

• "en el entorno de Husserl, al delimitar la función de la intencionalidad" (página 114)
  Ver en notas y comentarios sobre "el objeto detrás del deseo" y enlaces en internet
  Edmund Husserl, "Investigaciones Lógicas", Alianza, Buenos Aires, 1985 (ver índice)
  Edmund Husserl, "Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica", Fondo de Cultura Económica, México 1997 (ver índice)

• "Reservaré esa formulación para algún trabajo que les llegará por otra vía" (página 114)
  Refiere a su escrito "Kant con Sade". Vuelve a referirse a él en la página 118 (ver nota más abajo)

• "los remito a la trigésimo segunda lección de Introducción al psicoanálisis que cité la última vez" (página 115)
  Sigmund Freud, "32° Conferencia de Introducción al psicoanálisis", Tomo XXII, Obras Completas, Editorial Amorrortu
  En cuanto a la "última vez", en la sesión del 9 de enero, no hubo referencia explícita a esta 32º conferencia de Freud; pero sí se refirió al tema de la degradación de la vida amorosa, que también es abordado en esta conferencia (Tomo XXII, Obras Completas, página 85)

• "Es, en lo que respecta a la angustia, la relación que Freud indica mediante la palabra Libidohaushalt" (página 116)
  Libidohaushalt suele traducirse como "economía libidinal" o "economía de la libido". Es el término que Freud utiliza en la misma 32º conferencia, que Lacan acaba de mencionar, cuando señala que "en lo que se refiere a la expectativa angustiada, la experiencia clínica nos ha enseñado un nexo regular con la economía de la libido en la vida sexual" (subrayado mío) (Obras Completas, Editorial Amorrortu, Tomo XXII, página 76); "In bezug auf die ängstliche Erwartung hat uns die klinische Erfahrung einen regelmäßigen Zusammenhang mit dem Libidohaushalt im Sexualleben kennen gelehrt" - Freud, "Gesammelte Werke".
  Lacan señala al comienzo de ese párrafo que sería un término "poco utilizado en alemán". En Freud lo encontramos solo tres veces: dos veces en la mencionada 32° Conferencia "Angustia y vida pulsional", y una vez en "Tipos libidinales" (1931, Obras Completas, Tomo XXI)

• "La angustia del otro, su existencia esencial como sujeto en relación a esa angustia, he aquí lo que el deseo sádico es un experto en hacer vibrar, y por eso no dudé, en uno de mis seminarios anteriores, en señalar su estructura como propiamente homóloga a lo que Kant articuló como la condición del ejercicio de una razón pura práctica (...) Quienes asistieron a aquel Seminario lo recuerdan. Los demás verán publicado dentro de no mucho tiempo lo que pude retomar de él en un prefacio a "La filosofía en el tocador", que era el texto en torno al cual había organizado esa comparación" (páginas 117/8)
  El seminario al que refiere Lacan es el de 1959-1960 "La ética del psicoanálisis", y el texto de "próxima publicación" es "Kant con Sade".
  Respecto del seminario "La ética del psicoanálisis", las sesiones donde Lacan aborda la obra de Sade son las 23 de diciembre de 1959 (capítulo 6 "De la ley moral"), 23 marzo de 1960 (capítulo 14 "El amor al prójimo"), 30 de marzo de 1960 (donde Lacan presenta la "máxima" atribuida a Sade) (capítulo 15 "El goce de la transgresión"), 4 de mayo 1960 (capítulo 16, "La pulsión de muerte"), 11 de mayo 1960 (capítulo 17 "La función del bien"), 18 de mayo 1960 (capítulo 18 "La función de lo bello") y 1 de junio (capítulo 20 "Las articulaciones de la pieza")
  En el seminario siguiente, sobre "La identificación", también refiere a estas sesiones de marzo de 1960 para ubicar sus comentarios sobre la razón práctica de Kant y los textos de Sade. Lo hace en la sesión del 28 de febrero de 1962, y retoma el tema en la sesión del 28 de mazo 1962, donde trata de la constitución del objeto del deseo.
  En cuanto a "Kant con Sade", es un escrito que tiene al menos dos versiones. La primera es de abril 1963, publicada en el número 191 de la revista "Critique". La segunda es la que fue incluida en los "Ecrits", en 1966. Pueden chequearse algunas de las diferencias entre estas versiones en "Los Escritos de Jacques Lacan. Variantes textuales" de Angel de Frutos Salvador (Siglo Veintiuno de España Editores, Madrid, 1994), y se encontrará un minucioso análisis de los avatares de estas publicaciones en Jean Allouch, "ça de Kant, ça de Sade" (Erotologíe analytique III), Cahiers de l'Unebévue - disponible en castellano como "Faltar a la cita" (Erotología analítica III), Ediciones Literales.
  Ver también las notas y comentarios sobre la estructura del deseo sádico

• "Si recuerdan ustedes la figura de Sade, advertirán que no es casualidad si lo que queda de él tras una especie de transubstanciación lograda a lo largo de las épocas, tras la elaboración imaginaria de generaciones, es precisamente la forma que Man Ray encontró más adecuada para alumbrarlo cuando hubo que hacer su retrato imaginario, a saber, una forma petrificada" (página 118)
  Man Ray realizó varias obras relativas a Sade. En 1933 realizó un busto en bronce. En 1938 realizó el retrato al que refiere Lacan (en óleo sobre lienzo). Ese mismo retrato, parcialmente modificado, fue retomado luego en unas litografías realizadas en 1970. Ver reproducciones de esas obras

• "todas las distinciones que es preciso hacer en el interior del masoquismo - el masoquismo erógeno, el masoquismo femenino, el masoquismo moral" (página 119)
  Ver Sigmund Freud, "El problema económico del masoquismo", Obras Completas, Editorial Amorrortu, Tomo XIX, paginas (ver notas de lectura)
  "Se ofrece a nuestra observación en tres figuras: como una condición a la que se sujeta la excitación sexual, como una expresión de la naturaleza femenina y como una norma de la conducta en la vida (behaviour). De acuerdo con ello, es posible distinguir un masoquismo erógeno, uno femenino y uno moral" (página y subsiguientes)

• "mi discurso sobre El Banquete" (página 122)
  Seminario VIII "La transferencia"

• "la joven homosexual" (página 122)
  Sigmund Freud, "Sobre la psicogénesis de un caso de homosexualidad femenina", Obras Completas, Editorial Amorrortu, Tomo XVIII

• "Boulevard Pereire" (página 123)
  Ver plano de ubicación y fotos

• "la caballera de Lesbos y su objeto kareniniano" (página 123)
  Lesbos es una isla del mar egeo donde vivió la poetisa Safo, algunos de cuyos poemas describían su amor apasionado hacia sus compañeras, razón por la cual suele asociarse el término lesbianismo con el de esta isla.
  "Ana Karenina" fue la primera novela de León Tolstoi (ver en Wikipedia) (disponible aquí y aquí)
  La joven homosexual femenina es quien oficiaria de "caballera de Lesbos" y la Dama sería su "objeto kareniniano".

• Sacha Nacht, El masoquismo, Editorial Sudamericana, Colección Indice, Buenos Aires, 1968
  Ver Sacha Nacht (en Wikipedia)